Ada beberapa ibadah pula yang hanya bisa dilakukan di bulan Ramadhan. Salah satunya adalah puasa ramadhan yang merupakan kewajiban bagi umat muslim yang tak memiliki halangan. Kemudian ada juga sholat tarawih dan sholat witir di malam hari.

Barangsiapa menunaikan kedua sholat tersebut secara penuh selama 30 hari, insyaallah akan mendapatkan pahala yang begitu besar dari Allah SWT. Amalan-amalan lain, seperti mengaji, dzikir, sedekah, dan sebagainya juga akan memperbesar pahala di bulan Ramadhan.

Untuk itu Ramadhan perlu disambut dengan gembira. Dalam hadits yang diriwayatka Nabi Muhammad SAW, menyambut Ramadhan sebagai bulan suci penuh berkah dianjurkan untuk dilakukan. Anda bisa menyimak ulasannya di bawah ini.

Daftar Hadits Tentang Menyambut Bulan Ramadhan

Tanpa banyak basa basi kembali langsung saja silahkan simak ulasan lengkap mengenai kumpulan daftar hadits dan dalil shahih tentang menyabut bulan Ramadhan penuh berkah dalam bahasa Arab, latin, dan artinya.

1. Ramadhan Bulan Suci

Dalam hadits riwayat Bukhari dan Muslim, Rasulullah SAW bersabda mengenai dua kegembiraan yang didapat saat berpuasa,

“Dan bagi orang yang berpuasa ada dua kegembiraan, ketika berbuka mereka bergembira dengan bukanya dan ketika bertemu Allah mereka bergembira karena puasanya.”

Hadits tentang keistimewaan bulan Ramadhan, yakni dari Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda, “Barang siapa lupa bahwa ia sedang berpuasa, lalu ia makan dan minum, hendaknya ia meneruskan puasanya, karena sesungguhnya ia telah diberi makan dan minum oleh Allah.”

2. Ramadhan Penuh Berkah

Hadits tentang keutamaan bulan Ramadhan yang lain adalah dari Abu Hurairah RA, Nabi Muhammad SAW bersabda, “Allah berfirman, ‘setiap amal anak Adam adalah untuknya kecuali puasa. Puasa tersebut adalah untuk-Ku dan Aku yang akan membalasnya. Puasa adalah perisai’.”

Dalam hadits riwayat Ahmad, dari Tamim Ad Dari RA, ia berkata “Rasulullah SAW bersabda, ‘Siapa yang membaca 100 ayat pada suatu malam dituliskan bagianya pahala sholat sepanjang malam’.”

Hadits tentang keutamaan bulan Ramadhan terdapat di waktu sahur. Dari Anas Ibnu Malik RA, Rasulullah SAW bersabda “Makan sahur lah kalian, karena sesungguhnya dalam makan sahur itu ada berkahnya,”

Kesimpulan

Itu dia sesikid pembahasan mengenai hadits tentang menyambut bulan ramadhan, hadits bergembira dengan datangnya ramadhan, doa menyambut ramadhan sesuai sunnah, memelihara amaliah ramadhan, materi amaliah ramadhan, perkataan salaf tentang ramadhan, menjaga amalan ramadhan.

Baca:

• Kumpulan Hadits Tentang Ridho Orangtua
• Hadits Tentang Larangan Merayakan Tahun Baru
• Niat Sholat Lailatul Qadar Bulan Ramadhan

Artikel Kumpulan Hadits Tentang Menyambut Bulan Ramadhan pertama kali tampil pada Abiabiz.com.

Baik wanita sebagai anak, ibu, istri, atau saudara, ada banyak keterangan dalam Alquran dan hadits yang mewajibkan laki-laki menjaga hati dan perasaan wanita sebaik mungkin. Barangsiapa membuat wanita menangis, itu akan menyebabkan ia memperoleh dosa besar.

Di kesempatan ini, kami ingin membagikan beberapa kumpulan daftar hadits shahih tentang keistimewaan wanita. Anda bisa menyimak selengkapnya pada pembahasan berikut dalam bahasa Arab, latin, dan terjemahan Indonesia.

Kumpulan Hadits Tentang Keistimewaan Wanita

Tanpa banyak basa basi kembali langsung saja silahkan simak kumpulan daftar hadits dan dalil shahih tentang keistimewaan wanita. Simak selengkapnya dalam ulasan bahasa Arab, latin, dan terjemahan Indonesia atau artinya berikut.

1. Wanita Sebagai Anak

إنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ : عُقُوقَ الأمَّهَاتِ ، وَمَنْعاً وهاتِ ، وَوَأْدَ البَنَاتِ 

Sesungguhnya Allâh telah mengharamkan bagi kalian perbuatan durhaka kepada para ibu, menahan hak (yang harus ditunaikan) dan selalu meminta sesuatu (yang bukan haknya), serta perbuatan mengubur bayi perempuan hidup-hidup.

مَنْ كَانَتْ لَهُ أُنْثَى ، فَلَمْ يَئِدْهَا وَلَمْ يُهِنْهَا ، وَلَمْ يُؤثِرْ وَلَدَهُ عَلَيْهَا، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ

Barangsiapa memiliki anak perempuan dan dia tidak menguburnya hidup-hidup, tidak pula dia hinakan, dan tidak lebih mengutamakan anak laki-laki darinya, maka Allâh akan memasukkannya kedalam surga.

مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ وَكَسَاهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ كُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنْ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Barangsiapa memiliki tiga anak perempuan, dan dia bersabar atas mereka, serta memberikan mereka pakaian sesuai kemampuannya, maka Allâh akan menjadikan mereka sebagai hijab (penghalang) baginya dari api neraka pada hari Kiamt.

مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ, وَضَمَّ أَصَابِعَهُ

“Barangsiapa mengasuh dua anak perempuan sampai mereka mencapai usia baligh, maka dia akan datang pada hari kiamat bersamaku seperti dua ini” Beliau menyatukan dua anak jarinya.

مَنْ عَالَ ابْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَ بَنَاتٍ أَوْ أُخْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَ أَخَوَاتٍ، حَتَّى يَبْلُغْنَ، أَوْ يَمُوتَ عَنْهُنَّ، أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ

“Barangsiapa mengasuh dua atau tiga anak perempuan, dua atau tiga saudara perempuannya sampai mereka mencapai usia baligh, atau dia meninggal dan mereka dalam asuhannya, maka dia dan aku seperti dua jari ini.”

مَنْ كَانَ لَهُ ثَلاَثُ بَنَاتٍ يُؤْوِيْهِنَّ وَيَكْفِيْهِنَّ وَيَرْحَمُهُنَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ الْبَتَّةَ فَقَالَ رَجَلٌ مِنْ بَعْضِ الْقَوْمِ : وَثِنْتَيْنِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: وَثِنْتَيْنِ

“Barangsiapa mengasuh tiga anak perempuan, mencukupi kebutuhan mereka, dan mengasihi mereka maka telah dipastikan baginya surga.” Salah seorang Sahabat bertanya, “Bagaimana dengan dua anak perempuan, wahai Rasûlullâh? Beliau bersabda, “Dua anak perempuan juga seperti itu.”

أَتُقَبِّلُونَ الصِّبْيَانَ؟ فَمَا نُقَبِّلُهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوَأَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ

Apakah kalian pernah mencium anak-anak kalian? Dia menjawab, “Kami tidak menciumi mereka.” Rasûlullâh kemudian bersabda, ‘Saya tidak mampu menjadikan rasa kasih sayang di hatimu, jika Allâh Azza wa Jalla telah mencabutnya dari hatimu.

2. Wanita Sebagai Ibu

يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ أُمَّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ أُمَّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ ثُمَّ أَبَاكَ

Wahai Rasûlullâh! Siapakah yang harus saya perlakukan dengan baik? Rasul menjawab, “Ibumu.” Lelaki tersebut bertanya lagi, ”Kemudian siapa?” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Ibumu.” Lelaki itu bertanya lagi, ”Kemudian siapa?” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Bapakmu.”

فَارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمُا كَمَا أَبْكَيْتَهُمُا

Kembalilah kepada keduanya, buatlah mereka tertawa sebagaimana kamu telah membuat mereka menangis.

سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلى اللهِ قَالَ: الصَّلاةُ عَلى وَقْتِها قَالَ: ثُمَّ أَيّ قَالَ: ثُمَّ بِرُّ الْوالِدَيْنِ قَالَ: ثُمَّ أَيّ قَالَ: الْجِهادُ في سَبيلِ اللهِ

Saya bertanya kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, ‘Amalan apa yang paling dicintai Allâh?’ Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, ‘Shalat pada waktunya,’ Kemudian aku bertanya lagi, ‘Kemudian apa lagi?’ Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, ‘Berbakti kepada orang tua,’ Aku bertanya lagi, ‘Kemudian apa lagi?’ Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, ‘Jihad fî sabîlillâh’.

ألا أُنَبِّئُكُمْ بأكْبَرِ الكَبَائِرِ ؟ ثلاثاً قاَلُوْا : بَلَى ، يَا رَسُول الله ، قَالَ : الإشْرَاكُ بالله ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ ، وكان مُتَّكِئاً فَجَلَسَ ، فَقَالَ : ألاَ وَقَوْلُ الزُّورِ

Maukah kalian aku kabari dosa yang paling besar diantara dosa-dosa besar?’ Para sahabat berkata : “Tentu wahai Rasûlullâh! Rasûlullâh berkata, ‘Menyekutukan Allâh Azza wa Jalla , durhaka kepada orang tua,’ Kemudian beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam duduk tegak dari sandaran beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam seraya bersabda, ‘Perkataan dusta,’ Beliau terus mengulangi hal tersebut sampai kami berharap Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam diam ( tidak mengulangi ).

لَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ

Allâh melaknat orang yang melaknat kedua orang tuanya.

3. Wanita Sebagai Istri

اسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْراً ؛ فَإِنَّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلعٍ ، وَإنَّ أعْوَجَ مَا في الضِّلَعِ أعْلاهُ ، فَإنْ ذَهَبتَ تُقيمُهُ كَسَرْتَهُ ، وَإنْ تَرَكْتَهُ ، لَمْ يَزَلْ أعْوجَ ، فَاسْتَوصُوا بالنِّساءِ

Terimalah wasiatku untuk berbuat baik kepada para wanita. Sesungguhnya mereka diciptakan dari tulang rusuk (yang bengkok). Dan yang paling bengkok dari tulang rusuk adalah tulang rusuk teratas. Apabila kamu meluruskannya kamu akan mematahkannya, namun pabila kamu diamkan dia akan semkin bengkok, maka berlaku baiklah padanya.

Imam Nawawi rahimahullah berkata,”Dalam hadist ini terdapat perintah untuk bersikap lembut dan berbuat baik kapada wanita, serta bersabar atas akhlaknya yang masih bengkok (salah) serta bersabar juga menghadapi lemahnya akal mereka. Hadist ini juga berisi makruhnya menjatuhkan talak atas mereka tanpa sebab, dan tidak berusaha meluruskannya, wallahu a’lam.

أكْمَلُ المُؤمِنِينَ إيمَاناً أحْسَنُهُمْ خُلُقاً ، وخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ 

Mukmin yang paling sempurna keimanannya adalah yang paling baik akhlaknya, dan sebaik baik orang diantara kalian adalah yang baik akhlaknya bagi keluarganya.

Diriwayatkan oleh imam Muslim dalam Shahîhnya dari Jâbir bin Abdullah Radhiyallahu anhu , bahwasanya Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkhutbah pada haji Wada’, (yang artinya, “Bertakwalah kepada Allâh dalam urusan wanita-wanita kalian! Sesungguhnya kalian mengambil mereka dengan amanah dari Allâh. Kalian menghalalkan kemaluan mereka dengan kalimatullâh (akad nikah). Kalian (para suami) mempunyai hak atas mereka untuk tidak membiarkan seseorang yang kalian benci menjamah kasur kalian. Apabila mereka melalaikan hal tersebut maka pukullah mereka dengan pukulan yang tidak menyakiti, dan bagi mereka (hak mereka ) makanan dan pakaian dengan ma’rûf.”

Diriwayatkan oleh imam Muslim dalam Shahîhnya, dari sahabat Abu Hurairah Radhiyallahu anhu , dia berkata, “Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidaklah sorang Mukmin membenci seorang wanita Mukminah, apabila dia tidak suka darinya sebuah perangai dia akan ridha (suka) dengan perangainya yang lian.”

إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ

Sesungguhnya wanita merupakan saudari kandung bagi laki-laki.

4. Wanita Sebagai Saudari dan Bibi

إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ ثُمَّ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ ثُمَّ يُوصِيكُمْ بِآبَائِكُمْ ثُمَّ يُوصِيكُمْ بِالْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ

Sesungguhnya Allâh mewasiatkan kepada kalian ibu-ibu kalian, kemudian ibu-ibu kalian, kemudian Allâh mewasiatkan kepada kalian bapak-bapak kalian, kemudian keluarga yang paling dekat dengan kalian dan baru keluarga yang dekat.

Diriwayatkan dari imam Tirmidzi dan Abu Daud dari Abu Sa’id al-Khudri Radhiyallahu anhu, Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, yang artinya, “Tidaklah seseorang memiliki tiga anak wanita atau tiga saudara perempuan, kemudian dia berbuat baik kepada mereka, kecuali dia akan masuk surga.”

6. Wanita Asing

السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ ، كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيْلِ اللهِ أَوْ كَالْقَائِمِ الَّذِي لاَ يَفْتُرُ ، وَكَالصَّائِمِ الَّذِي لاَ يُفْطِرُ

Orang yang membantu janda dan orang miskin seperti seorang mujahid fisabilillah, atau seperti orang yang selalu shalat malam dan tidak pernah malas, atau seperti orang yang terus berpuasa tanpa henti.

Kesimpulan

Demikian ulasan singkat mengenai hadits tentang keistimewaan wanita, hadits menjaga kehormatan wanita, hadis kemuliaan wanita, hadits menghargai istri, hadis tentang menjaga kehormatan wanita, maksud wanita dalam islam, hadits tentang wanita rumaysho, hadis tentang darjat wanita, lelaki melindungi wanita.

Baca:

• Hadits Tentang Batasan Pakaian Wanita
• Daftar Hadits Tentang Keutamaan Sedekah
• Cara Memikat Wanita dengan Doa Islam

Artikel Kumpulan Hadits Tentang Keistimewaan Wanita pertama kali tampil pada Abiabiz.com.

Karena di bulan ini sesuai janji Allah SWT dalam Al-Quran dijelaskan bahwa seluruh pintu neraka akan ditutup dan pintu surga akan dibuka selebar-lebarnya. Selain itu, barangsiapa menjalankan ibadah atau amalan di bulan suci ini maka akan mendapatkan pahala yang dilipatgandakan.

Ada banyak ibadah serta amalan yang bisa umat muslim kerjakan, diantaranya adalah puasa ramadhan, mengejar malam lailatul qadar dan ibadah zakat fitrah. Ada pula amalan yang telah menjadi rutinitas bagi masyarakat Indonesia yakni ziarah kubur sebelum ramadhan dan ketika lebaran.

Puasa ramadhan hukumnya wajib dan dilaksanakan sepanjang 30 hari, sementara itu malam lailatul qadar merupakan malam yang lebih baik dari seribu bulan karena pada malam tersebut seluruh malaikat turun ke bumi untuk mencatat amal perbuatan manusia.

Banyak sekali keistimewaan dari bulan ramadhan, maka dari itu kita patut menyambutnya dengan penuh rasa syukur. Salah satu cara bersyukur menyambut datangnya bulan ramadhan adalah dengan membaca doa.

Di sini kita akan membahas mengenai doa untuk menyambut bulan suci puasa ramadhan yang dapat dibaca pada awal bulan ramadhan sebagai pertanda atau isyarat bahwa kita benar-benar siap untuk menjalani serangkaian ibadah di bulan suci tersebut.

Doa Menyambut Bulan Ramadhan

Ada beberapa macam doa untuk menyambut bulan ramadhan baik yang bersumber dari hadits shahih maupun yang tertera dalam Al-Quran. Macam-macam doa berikut ini memiliki perbedaan makna arti namun intinya sama-sama berharap kebaikan di bulan Ramadhan dapat kita raih.

Salah satu doa menyebut permohonan agar Allah SWT memeri berkah yang melimpah pada bulan suci ramadhan. Ada juga doa yang di dalamnya menyatakan permintaan supaya Allah SWT menerima segala bentuk ibadah dan amal yang dikerjakan ketika ramadhan.

Berikut adalah tiga doa utama dan mustajab menjelang ramadhan. Teks, lafadz kalimat doa menyambut bulan puasa ramadhan sesuai sunnah dalam bahasa Arab, tulisan latin dan artinya atau terjemahan bahasa Indonesia.

1. Doa Menyambut Bulan Ramadhan Sesuai Sunnah

 اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَبَارِكْ لَنَا فِى رَمَضَانَ

Allaahumma baarik lanaa fii Rajabi wa Sya’baana, wa baarik lanaa fii Romadhoona

Artinya:
“Ya Allah, berkahilah kami di bulan Rajab dan Sya’ban. serta berkahilah kami dalam bulan Ramadhan.”

2. Doa Memasuki Bulan Suci Ramadhan

اَللّٰهُمَّ سَلِّمْنـِي إِلَى رَمَضَانَ وَسَلِّمْ لِـي رَمَضَانَ وَتَسَلَّمْهُ مِنِي مُتَقَبَّلاً

Allaahumma sallimnii ilaa romadhoona wa sallim lii romadhoona wa tasallamhu miniii mutaqobbalaa

Artinya:
“Ya Allah, antarkanlah aku hingga sampai Ramadhan, dan antarkanlah Ramadhan kepadaku, dan terimalah amal-amalku di bulan Ramadhan.”

3. Doa Sebelum Puasa Ramadhan

للَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ، وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، رَبُّنَا وَرَبُّكَ اللَّهُ

Artinya:
“Allahu akbar, ya Allah jadikanlah hilal itu bagi kami dengan membawa keamanan dan keimanan, keselamatan dan islam, dan membawa taufiq yang membimbing kami menuju apa yang Engkau cintai dan Engkau ridhai. Tuhan kami dan Tuhan kamu (wahai bulan), adalah Allah.”

Kesimpulan

Itulah penjelasan mengenai doa menyambut puasa ramadhan, doa mustajab ramadhan menanti ramadhan tiba, doa agar dipertemukan dengan bulan ramadhan, teks doa acara menyambut ramadhan, doa agar bertemu ramadhan tahun depan, ucapan doa menyambut ramadhan, hadits, kata-kata, kalimat, makna, dsb.

Baca :

• Doa Niat Puasa Ramdhan
• Doa Niat Berbuka Puasa Ramadhan
• Doa Niat Sholat Idul Fitri

Artikel Doa Menyambut Bulan Puasa Ramadhan Sesuai Sunnah pertama kali tampil pada Abiabiz.com.

Terutama ketika beraktivitas di luar rumah, setiap wanita sejatinya harus ingat untuk terus berjilbab. Dengan berjilbab tentu kita bisa menghindari kemungkinan-kemungkinan buruk terhadap akal bulus syaitan yang menjebak.

Kewajiban dan anjuran mengenakan jilbab juga banyak diterangkan di dalam hadits shahih. Di kesempatan ini, kami akan membagikan kumpulan hadits shahih tentang berjilbab, simak ulasan lengkapnya di bawah berikut ini.

Kumpulan Hadits Tentang Berjilbab

Berikut di bawah ini adalah beberapa bacaan lafadz doa hadits dan dalil shahih tentang keutamaan serta kewajiban berjilab dan menutup aurat bagi wanita muslimah. Ditulis dalam bahasa Arab, latin, dan terjemahan Indonesia lengkap.

1. Alasan Wanita Berjilbab

ذَاقَ طَعْمَ الإِيماَنِ مَنْ رَضِيَ بالله رَباًّ وَبالإسْلامِ دِيْناً وَبِمُحَمَّدٍ رَسُوْلًا. 

“Sungguh akan merasakan manisnya iman, seseorang yang telah rela Allah sebagaiRabb, Islam sebagai agama, dan Muhammad sebagai Rasul utusan Allah”. [HR Muslim].

كُلُّ أُمَّتِي مُعَافىً إلاَّ المُجَاهِرُن.

“Setiap umatku (yang bersalah) akan dimaafkan, kecuali orang yang secara terang-terangan (berbuat maksiat)”. [Muttafaqun alaih].

نظرة فإبتسامة فسلام * فكلام فموعد فلقاء.

“Berawal dari pandangan lalu senyuman kemudian salam disusul pembicaraan lalu berakhir dengan janji dan pertemuan”.

2. Syarat Berjilbab

من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه النار.

“Barangsiapa yang mengenakan pakaian kesombongan di dunia maka Allah akan mengenakan pakaian kehinaan nanti pada hari kiamat kemudian ia dibakar dalam Neraka”. [HR Abu Daud dan Ibnu Majah, dan hadits ini hasan]

أَيُّماَ امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَليَ قَوْمٍ لِيَجِدوُا رِيْحَهَافهي زَانِيَةٌ. 

“Siapapun wanita yang mengenakan wewangian lalu melewati segolongan orang agar mereka mencium baunya, maka ia adalah wanita pezina”. [HR Abu Daud, Nasa’i dan Tirmidzi, dan hadits ini Hasan]

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ.

“Barangsiapa yang menyerupai kaum maka dia termasuk bagian dari mereka”. [HR Ahmad dan Abu Daud]

Kesimpulan

Demikian ulasan singkat mengenai hadits tentang berjilbab, hadits menutup aurat beserta arabnya, hadits tentang hijab dan ayah, hadits tentang berhijab yang benar, hukum menutup aurat wajib ‘ain, perintah menutup aurat rumaysho, hadits menutup aurat untuk anak tk, ayat al qur’an tentang perintah berhijab.

Baca:

• Daftar Hadits Tentang Keistimewaan Wanita
• Kumpulan Hadits Shahih Tentang Alquran
• Model Kerudung Segi Empat Menutup Dada

Artikel Daftar Hadits Tentang Perintah Wanita Berjilbab pertama kali tampil pada Abiabiz.com.

Namun dalam agama Islam, telinga yang bedenging atau berdengung dapat menjadi tanda bahwa Nabi Muhammad SAW sedang menyebut nama kita. Oleh karena itu, saat telinga berdenging maka kita disunnahkan untuk menjawabnya dengan doa.

Doa yang dibaca adalah doa untuk memuji dan memuliakan nama Nabi Muhammad SAW dan memohon supaya Allah SWT memberikan syafaat dan kebaikan kepada Nabi beserta keluarga dan seluruh keturunannya.

Ketika telinga berdengung kita akan merasakan sakit dan sedikit perih di telinga, kadang juga sakit kepala, hal tersebut terjadi karena gendang telinga menerima suara dengan frekuensi yang cukup tinggi. Jika frekuensi gelombang suara yang diterima lebih tinggi lagi, bukan tidak mungkin telinga kita akan rusak.

Di sini kita akan membahas mengenai doa yang dibaca saat telinga berdenging atau berdengung menurut agama Islam dalam bahasa Arab, tulisan latin dan artinya atau terjemahan bahasa Indonesia sesuai sunanh berdasarkan hadits shahih.

Doa Ketika Telinga Berdenging Menurut Islam

Ada dua doa pendek yang dapat kita baca ketika mendengar denging atau dengung dalam telinga. Doa yang ditulis berikut ini bersumber dari hadits riwayat sahabat Baginda Nabi. Doa ini memiliki makna dan keistimewaan.

Makna dan keistimewaan dari doa saat telinga berdenging menurut agama Islam ini adalah memohon keselamatan, kesejahteraan, dan sholawat kepada Nabi serta keluarganya termasuk cucu dan seluruh keturunannya.

Selain itu, fadhilah lain dari doa singkat dan ringkas ini adalah memohon kepada Allah SWT untuk memberikan rahmat kepada orang yang menyebut nama kita atau membisikkan nama kita dari kejauhan.

Ingatlah selalu bahwa amalkan doa pendek ini setiap kali telinga berdengung, silahkan simak bacaan doa lafadz saat ketika telinga berdenging dalam agama Islam berikut ini.

1. Doa Saat Telinga Berdenging

اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ذَكَرَهُ اللهُ مَنْ ذَكَرَنِيْ بِخَيْرٍ

Allâhumma shalli ‘alaa sayyidinaa muhammadin wa ‘alaa aali sayyidinaa muhammadin, dzakarahullaahu man dzakaranii bikhairin.

Artinya:
“Hai Tuhanku, berilah shalawat dan sejahtera atas sayyidina Muhammad dan atas keluarga sayyidina muhammad. Semoga Allah menyebut dengan rahmat orang yang menyebutku dengan kebaikan.”

2. Doa Ketika Telinga Berdenging

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى مُحَمَّدٍ ذَ كَرَاللهُ بِخَيْرٍ مَنْ ذَ كَرَنِيْ

Allaahumma sholli ‘alaa Muhammadin dzakarallaahu bikhoirin man dzakaronii.

Artinya:
“Ya Allah semoga sholawat dilimpahkan atas Nabi Muhammad. Semoga Allah menyebut suatu kebaikan kepada orang yang menyebut daku.”

Makna Ketika Telinga Berdenging Menurut Islam

Dalam agama Islam, telinga berdenging adalah panggilan dari Muhammad SAW. Hal tersebut sesuai dengan hadits yang diriwayatkan oleh al-Azizi dalam as-Siraj al-Munir yang berbunyi sebagai berikut.

إِذَا طَنَّتْ أُذُنُ أَحَدِكُمْ فَلْيَذْكُرْنِي وَلْيُصَلِّ عَلَيَّ ، وَلْيَقُلْ : ذَكَرَ اللَّهُ مَنْ ذَكَرَنِي بِخَيْرٍ

“Apabila telinga kalian berdenging, hendaklah dia mengingatku, dan membaca shalawat untukku, dan hendaknya dia mengucapkan, ’Semoga Allah mengingat orang yang mengingatkan dengan mendoakan kebaikan.”

Dalam hadits tersebut dijelaskan bahwa Rasul menjelaskan ketika ada seseorang yang telinganya berdenging, maka hendaklah orang tersebut mengingat Nabi dan membacakan sholawat untuknya serta memohon kebaikan dari Allah SWT.

Makna dalam dunia medis ketika telinga kanan atau kiri berdenging, maka itu bisa jadi pertanda munculnya sebuah penyakit. beberapa penyakit yang dapat gendang telinga rusak, struktur tulang bagian dalam telinga berubah, dll.

Selain itu, penyakit lain yang dapat muncul setelah telinga berdenging antara lain tumor otak, abnormalitas, meniere, tinnitus pulsatile, ada banyak kotoran yang hinggap di telinga, serta trauma otak dan tuli atau budeg.

Kesimpulan

Sekian mengenai penjelasan doa telinga berdenging, doa bila telinga berdengung lama, makna, arti, firasat, tanda awal, telinga berdengung atau berdenging menurut agama Islam bagi wanita atau laki-laki kejawen, dsb.

Baca :

• Doa Menyambut Puasa Ramadhan Sesuai Sunnah
• Pengertian Puasa Kafarat dan Cara Membayarnya
• Doa Hari Asyura Tanggal 10 Muharram

Artikel Doa dan Makna Telinga Berdenging Menurut Islam pertama kali tampil pada Abiabiz.com.

Namun perlu diingat bahwa tidak ada manfaat atau kegunaan yang timbul akibat dari adanya perselisihan. Setiap perselisihan, pertikaian, dan perbuatan buruk akan membuat kerugian, baik kepada diri sendiri, lawan, atau orang yang tak bersalah.

Perselisihan harus dihindari, inilah yang ditekankan dalam hadits-hadits shahih tentang perselisihan yang kami bagikan berikut. Semoga ini bisa menjadi tambahan wawasan baru bagi kita mengenai pentingnya menjaga kedamaian dari perselisihan.

Kumpulan Hadits Tentang Perselisihan

Simak langsung beberapa daftar hadits shahih tentang perselisihan, pertikaian, dan pertengakaran yang tidak boleh dilakukan. Tulis langsung dalam bahasa Arab, latin, dan terjemahan Indonesia sesuai sunnah berikut.

1. Hikmah Perselisihan

Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa’di rahimahullah berkata, “Yaitu agar Allâh Azza wa Jalla menguji kamu. Karena Dia telah menciptakan apa saja yang ada di langit dan di bumi dengan disertai perintah-Nya dan laranganNya, lalu Dia akan melihat siapa diantara kamu yang paling baik perbuatannya. Fudhail bin ‘Iyadh rahimahullah berkata, ‘Yang paling ikhlas dan paling shawab (benar)’. Beliau ditanya, ‘Hai Abu ‘Ali, apakah (yang dimaksud dengan) ‘yang paling ikhlas dan paling shawab (benar)?’ Beliau menjawab, ‘Sesungguhnya amalan itu jika ikhlas, tetapi tidak benar, tidak akan diterima. Dan jika benar, tetapi tidak ikhlas, tidak akan diterima. Amal akan diterima jika ikhlas dan benar. Ikhlas maksudnya amalan itu untuk wajah Allâh dan benar maksudnya amalan itu mengikuti syari’at dan sunnah”. [Taisîr Karîmir Rahmân, surat Hûd, ayat ke-7]

2. Bentuk Perselisihan

إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ 

Sesungguhnya hari kiamat pasti akan datang, tidak ada keraguan tentangnya, akan tetapi kebanyakan manusia tiada beriman. [al-Mukmin/40: 59]

فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ قَالَ الْجَمَاعَةُ

Dari Auf bin Malik Radhiyallahu anhu , dia berkata: Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Orang-orang Yahudi telah bercerai-berai menjadi 71 kelompok, satu di dalam sorga, 70 di dalam neraka. Orang-orang Nashoro telah bercerai-berai menjadi 72 kelompok, 71 di dalam neraka, satu di dalam sorga. Demi (Allah) Yang jiwa Muhammad di tanganNya, umatku benar-benar akan bercerai-berai menjadi 73 kelompok, satu di dalam sorga, 72 di dalam neraka”. Beliau ditanya: “Wahai Rasûlullâh! siapa mereka itu?”, beliau menjawab, “al-Jama’ah”. [HR.Ibnu Majah no: 3992; Ibnu Abi Ashim, no: 63; Al-Lalikai 1/101. Hadits ini berderajat Hasan. Dishahihkan oleh Al-Albani dalam Shahih Ibni Majah, no: 3226]

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ حَتَّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمَّهُ عَلَانِيَةً لَكَانَ فِي أُمَّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي

Dari Abdullah bin ‘Amr Radhiyallahu anhu, dia berkata: Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sungguh umatku akan ditimpa oleh apa yang telah menimpa Bani Israil, persis seperti sepasang sandal. Sehingga jika diantara mereka ada yang menzinahi ibunya terang-terangan, dikalangan umatku benar-benar ada yang akan melakukannya. Dan sesungguhnya Bani Isra’il telah bercerai-berai menjadi 72 agama, dan umatku akan bercerai-berai menjadi 73 agama, semuanya di dalam neraka kecuali satu agama”. Para sahabat bertanya: “Siapa yang satu itu wahai Rasulullah?”, beliau menjawab: “Apa yang saya dan para sahabatku berada di atasnya”. [Hadits Shahih Lighairihi riwayat Tirmidzi, al-Hâkim, dan lainnya. Dishahihkan oleh Imam Ibnul Qayyim dan asy-Syathibi, dihasankan oleh al-Hafizh al-‘Iraqi dan Syaikh al-Albani. Syeikh Salim al-Hilali menulis kitab khusus membela hadits ini dalam sebuah kitab yang bernama “Daf’ul Irtiyab ‘An Haditsi Maa Ana ‘Alaihi Wal Ash-hab]

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ فَمَنْ؟

Dari Abu Sa’id al-Khudri, bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Kamu benar-benar akan mengikuti jalan-jalan orang-orang sebelum kamu, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta. Sehingga seandainya mereka melewati lobang dhob (satu jenis kadal pasir), kamu benar-benar juga akan melewatinya”. Kami (para sahabat) bertanya: “Wahai Rosululloh, apakah anda maksudkan orang-orang Yahudi dan Nashoro?” Beliau menjawab: “Siapakah selain mereka?” [HR. Bukhari, no: 3456; Muslim, no: 2669]

عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ (وفي رواية: فَاقْتُلُوهُ )

Dari ‘Arfajah, dia berkata: Aku mendengar Rasulullah n bersabda, “Akan terjadi musibah demi musibah. Maka barangsiapa ingin mencerai-beraikan umat ini, saat mereka bersatu, maka pukullah dia dengan pedang, siapapun dia”. (Dalam riwayat lain, “maka bunuhlah dia”. [HR. Muslim, kitab: Imaâah, no: 1852]

Imam Nawawi rahimahullah mengatakan, “Dalam hadits ini terdapat perintah memerangi orang yang memberontak terhadap imam, atau ingin mencerai-beraikan kaum Muslimin atau perbuatan sejenis lainnya. Dia dilarang dari hal itu, jika dia tidak berhenti, maka dia diperangi. Jika kejahatannya tidak tertolak kecuali dengan membunuhnya, maka dia dibunuh, dan kematiannya sia-sia. Maka sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam , “Maka pukullah dia dengan pedang”, pada riwayat lain, “Maka bunuhlah dia”, maksudnya, jika tidak tertolak kecuali dengan itu”. [Shahih Muslim, Syarh Nawawi 12/241-142]

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَجُلاً قَرَأَ آيَةً سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلاَفَهَا فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَأَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كِلاَكُمَا مُحْسِنٌ قَالَ شُعْبَةُ أَظُنُّهُ قَالَ لاَ تَخْتَلِفُوا فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا

Dari Abdullah (bin Mas’ud), dia berkata, “Aku mendengar seorang laki-laki membaca sebuah ayat, yang (bacaan)nya menyelisihi yang telah aku dengar dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam . Maka aku pegang tangannya, dan aku bawa kepada Rasûlullâh n , lalu beliau bersabda, “Kamu berdua telah berbuat sebaik-baiknya.” Syu’bah berkata: Aku sangka dia mengatakan: “Janganlah kamu berselisih, karena orang-orang sebelum kamu telah berselisih, lalu mereka binasa”. [HR. Bukhari no: 2410]

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan, “Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang perselisihan yang di dalamnya orang-orang yang berselisih menolak kebenaran yang ada pada pihak lain. Karena dua orang yang membaca (al-Qur’an) itu telah benar bacaan. Kemudian Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebutkan alasan (larangan) tersebut adalah kebinasaan orang-orang sebelum kita akibat perselisihan”.

Syaikhul Islam rahimahullah juga bmengatakan: “Ketahuilah, bahwa mayoritas perselisihan antara umat, yang melahirkan hawa-nafsu, engkau dapati termasuk jenis ini, yaitu: setiap orang dari orang-orang yang berselisih itu benar, atau sebagiannya benar, tetapi dia keliru karena telah menafikan kebenaran yang ada pada orang lain.” [Iqtidhâ’ Shirâthil Mustaqîm]

إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ

Jika seorang hakim menghukumi, dia telah berijtihad, lalu ketetapannya sesuai dengan kebenaran, maka dia mendapatkan dua pahala. Dan jika dia menghukumi, dia telah berijtihad, lalu dia melekukan kesalahan, maka dia mendapatkan satu pahala. [HR. Bukhâri, no. 7352; Muslim, no.1716]

قَالَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – لَنَا لَمَّا رَجَعَ مِنَ الأَحْزَابِ « لاَ يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلاَّ فِى بَنِى قُرَيْظَةَ » . فَأَدْرَكَ بَعْضُهُمُ الْعَصْرَ فِى الطَّرِيقِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ نُصَلِّى حَتَّى نَأْتِيَهَا ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ نُصَلِّى لَمْ يُرَدْ مِنَّا ذَلِكَ . فَذُكِرَ لِلنَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – فَلَمْ يُعَنِّفْ وَاحِدًا مِنْهُمْ

Ketika kami telah kembali dari perang Ahzâb, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepada kami, “Janganlah seseorang melakukan shalat Ashar kecuali di kampung Bani Quraizhah!”. Sebagian mereka (sahabat) mendapati waktu shalat Ashar di jalan, maka sebagian mereka berkata, “Kita tidak akan melakukan shalat Ashar sampai mendatanginya”. Sebagian yang lain berkata, “Kita melakukan shalat Ashar (sekarang), tidak dikehendaki dari kita hal itu (yakni shalat Ashar di kampung Bani Quraizhah walaupun habis waktunya-pen)”. Hal itu disampaikan kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam , dan beliau tidak menyalahkan seorangpun dari mereka. sampai mendatanginya”. [HR. Bukhâri, no. 946 dan 4119]

3. Solusi Perselisihan

Imam Ibnul Qoyyim rahimahullah berkata, “Allâh Azza wa Jalla perintahkan manusia agar mentaati-Nya dan mentaati Rasul-Nya. Allâh Subhanahu wa Ta’alamengulangi kata kerja (yakni: ta’atilah !) dalam rangka memberitahukan bahwa mentaati Rasul-Nya wajib secara otonomi, dengan tanpa meninjau ulang perintah beliau dengan al-Qur’an. Jika beliau memerintah, maka wajib ditaati secara mutlak, baik perintah beliau itu ada dalam al-Qur’ân atau tidak ada. Karena sesungguhnya beliau n diberi al-Kitab dan yang semisalnya.” [I’lâmul Muwaqqi’in 2/46), penerbit: Darul Hadits, Kairo, th: 1422 H / 2002 H]

Allâh Azza wa Jalla menjadikan keharusan mengembalikan seluruh perkara yang diperselisihkan kepada Allâh dan Rasul-Nya sebagai kewajiban dan konsekwensi iman. Jika ini tidak ada, maka iman hilang. [Diringkas dari I’lamul Muwaqqi’in 2/47-48), penerbit: Darul Hadits, Kairo, th: 1422 H / 2002 H]

Kesimpulan

Demikian ulasan singkat mengenai hadits tentang perselisihan, hadits tentang permusuhan, jelaskan peran dan fungsi al-qur’an, tasamuh, tabayyun adalah, nama lain al-qur’an, yang dimaksud dengan ulil amri adalah, an-nisa ayat 59, arti ukhuwah, al hujurat ayat 10, cara mendamaikan orang yang berselisih, mendamaikan teman yang sedang berselisih.

Baca:

• Daftar Hadits Tentang Keistimewaan Wanita
• Kumpulan Hadits Tentang Wanita Berjilbab
• Bacaan Doa Sayyidul Istighfar Mohon Ampun

Artikel Daftar Hadits Tentang Menyelesaikan Perselisihan pertama kali tampil pada Abiabiz.com.

Seperti tahun baru masehi, tahun baru Islam juga sebaiknya kita peringati untuk berintropeksi diri, sejauh mana pencapaian ibadah yang telah kita lakukan selama setahun terakhir atau berapa banyak dosa yang kita perbuat pada tahun sebelumnya.

Niatkan dari dalam hati yang paling dalam agar tahun berikutnya dapat menjadi tahun yang penuh berkah, terutama dalam rangka untuk meningkatkan iman kita kepada Allah SWT. Salah satunya dengan berikhtiar untuk memperbanyak ibadah seperti sholat sunnah dan puasa sunnah.

Salah satu amalan yang bisa kita lakukan pada tahun baru Islam adalah membaca doa pada akhir tahun dan doa menyambut tahun baru hijriyah. Makna dan keutamaan dari doa tahun baru Islam adalah untuk memohon kepada-Nya supaya di tahun berikutnya, kehidupan kita menjadi lebih baik.

Sama seperti doa menyambut bulan ramadhan, mungkin beberapa diantara kita tidak rutin membaca doa seperti ini pada setiap pergantian tahun, namun Rasulullah SAW telah mencontohkan pada zaman dahulu bahwa Nabi Muhammad mengajak umatnya untuk membaca doa awal dan akhir tahun hijriah.

Doa yang dipanjatkan cukup panjang, jadi mungkin agak susah dihafal terutama bagi yang tidak terbiasa membacanya, terlebih lagi karena hanya dibaca masing-masing satu kali dalam satu tahun, jadi di sini kami akan melampirkan teks beserta gambar doa tahun baru hijriyah. Namun bila ingin menghafal ada baiknya membaca doa agar mudah paham dan hafal agar Allah SWT memberi berkah-Nya pada kita.

Doa Akhir Tahun Hijriyah Islam

Doa penutup tahun hijriyah diucapkan pada penghujung tahun. Perlu diketahui bahwa pergantian tahun dalam agama Islam, yakni kalender hijriyah terjadi setelah matahari terbenam, tepatnya setelah doa adzan maghrib berkumandang. Jadi, penutup tahun Islam terjadi pada tanggal 30 dzulhijjah.

Oleh karena itu, membaca doa akhir tahun hijriyah sebaiknya diucapkan pada sore hari menjelang waktu maghrib di tanggal 30 dzulhijjah. Ada beberapa pihak yang menyebut bahwa paling afdol mengucapkan doa penghujung tahun mulai setelah sholat ashar hingga matahari berwarna oranye kemerahan.

Namun kita juga bisa mengucapkan tepat ketika maatahari belum terbenam, yang penting doa akhir tahun hijriyah ini diucapkan sebelum masuk tahun baru, atau sebelum masuk waktu sholat maghrib pada tanggal tersebut.

Berikut adalah lafadz bacaan doa akhir tahun Islam hijriyah sesuai sunnah berdasar hadits shahih yang benar untuk mohon keberkahan, kenikmatan, pahala, rezeki yang lancar di tahun baru, doa penghujung tahun hijriah dalam bahasa Arab, latin dan artinya atau terjemahan bahasa Indonesia.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ اَللَّهُمَّ مَا عَمِلْتُ فِى هَذِهِ السَّنَةِ مِمَّا نَهَيْتَنِى عَنْهُ فَلَمْ اَتُبْ مِنْهُ وَلَمْ تَنْسَهُ وَحَلِمْتَ عَلَىَّ بَعْدَ قُدْرَتِكَ عَلَى عُقُوْبَتِى وَدَعَوْتَنِى اِلَى التَّوْبَةِ بَعْدَ جَرَا ئَتِى عَلَى مَعْصِيَتِكَ فَإِنِّى اَسْتَغْفِرُكَ فَغْفِرْلِى وَمَا عَمِلْتُ فِيْهَا مِمَّا تَرْضَاهُ وَوَعَدْتَنِى عَلَيْهِ الثَّوَابَ فَاَسْأَلُكَ اَللَّهُمَّ يَاكَرِيْمُ يَاذَ الْجَلاَلِ وَاْلاِكْرَامِ اَنْ تَتَقَبَّلَهُ مِنِّى وَلاَ تَقْطَعَ رَجَائِى مِنْكَ يَاكَرِيْمُ وَصَلَى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ

Bismillaahir-rahmaanir-rahiim, Wa shallallaahu ‘ala sayyidinaa Muhammadin wa ‘alaa aalihi wa shahbihii wa sallam. Allaahumma maa ‘amiltu fi haadzihis-sanati mimmaa nahaitani ‘anhu falam atub minhu wa lam tardhahu wa lam tansahu wa halamta ‘alayya ba’da qudratika ‘alaa uquubati wa da’autani ilattaubati minhu ba’da jur’ati alaa ma’siyatika fa inni astaghfiruka fagfirlii wa maa ‘amiltu fiihaa mimma tardhaahu wa wa’adtani ‘alaihits-tsawaaba fas’alukallahumma yaa kariimu yaa dzal-jalaali wal ikram an tataqabbalahuu minni wa laa taqtha’ rajaai minka yaa karim, wa sallallaahu ‘alaa sayyidinaa Muhammadin Nabiyyil ummiyyi wa ‘alaa ‘aalihii wa sahbihii wa sallam.

Artinya:
“Dengan menyebut asma Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Semoga Allah tetap melimpahkan rahmat dan salam kepada junjungan dan penghulu kita Muhammad beserta keluarga dan sahabat beliau. Ya Allah! Apa yang saya lakukan pada tahun ini tentang sesuatu yang Engkau larang aku melakukannya, kemudian belum bertaubat, padahal Engkau tidak meridloi (merelakannya), tidak melupakannya dan Engkau bersikap lembut kepadaku setelah Engkau berkuasa menyiksaku dan Engkau seru aku untuk bertaubat setelah aku melakukan kedurhakaan kepada MU, maka sungguh aku mohon ampun kepada MU, ampunilah aku! Dan apapun yang telah aku lakukan dari sesuatu yang Engkau ridloi dan Engkau janjikan pahala kepadaku, maka aku mohon kepada-Mu ya Allah, Dzat Yang Maha Pemurah, Dzat Yang Maha Luhur lagi Mulia, terimalah persembahanku dan janganlah Engkau putus harapanku dari MU, wahai Dzat Yang Maha Pemurah! Semoga Allah tetap melimpahkan rahmat dan salam kepada junjungan kita Muhammad beserta keluarga dan sahabat beliau.”

Doa Awal Tahun Hijriyah Islam

Setelah masuk waktu sholat maghrib, tandanya kita telah memasuki tahun baru Islam, yakni sudah mulai 1 Muharram (Syura), dan pada waktu tersebut, kita juga dianjurkan untuk mengucapkan doa yang disebut dengan doa awal tahun.

Doa mengawali tahun hijriyah ini dapat kita ucapkan sebelum menjalankan sholat maghrib, setelah selesai sholat maghrib ataupun di antara waktu maghrib dan isya. Ada beberapa yang menyebut bahwa waktu paling mustajab untuk mengucapkannya adalah setelah selesai sholat isya.

Kapanpun diucapkan tidak masalah, yang penting sudah memasuki tahun baru Islam. Karena makna dari doa adalah untuk memohon berkah dan ridha dari Allah SWT untuk menjalani kehidupan di tahun yang baru. Berikut adalah teks lafadz bacaan doanya.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ اَللَّهُمَّ اَنْتَ اْلاَ بَدِيُّ الْقَدِيْمُ اْلاَوَّلُ وَعَلَى فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ وَكَرَمِ جُوْدِكَ الْمُعَوَّلُ وَهَذَا عَامٌ جَدِيْدٌ قَدْ اَقْبَلَ اَسْأَلُكَ الْعِصْمَةَ فِيْهِ مِنَ الشَّيْطَانِ وَ

اَوْلِيَائِهِ وَالْعَوْنَ عَلَى هَذِهِ النَّفْسِ اْلاَمَّارَةِ بِالسُّوْءِ وَاْلاِشْتِغَالِ بِمَا يُقَرِّبُنِى اِلَيْكَ زُلْفَى يَاذَالْجَلاَلِ وَاْلاِكْرَامِ وَصَلَى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ

Bismillaahir-rahmaanir-rahiim. Wa shallallaahu ‘alaa sayyidinaa Muhammadin wa ‘alaa ‘aalihi wa shahbihii wa sallam. Allaahumma antal-abadiyyul-qadiimul-awwalu, wa ‘alaa fadhlikal-’azhimi wujuudikal-mu’awwali, wa haadza ‘aamun jadidun qad aqbala ilaina nas’alukal ‘ishmata fiihi minasy-syaithaani wa auliyaa’ihi wa junuudihi wal’auna ‘alaa haadzihin-nafsil-ammaarati bis-suu’i wal-isytighaala bimaa yuqarribuni ilaika zulfa yaa dzal-jalaali wal-ikram yaa arhamar-raahimin, wa sallallaahu ‘alaa sayyidina Muhammadin nabiyyil ummiyyi wa ‘alaa aalihi wa shahbihii wa sallam.

Artinya:
“Dengan menyebut asma Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Semoga Allah tetap melimpahkan rahmat dan salam (belas kasihan dan kesejahteraan) kepada junjungan dan penghulu kita Muhammad beserta keluarga dan sahabat Beliau. Ya Allah! Engkau Dzat Yang Kekal, yang tanpa Permulaan, Yang Awal (Pertama) dan atas kemurahan-Mu yang agung dan kedermawanan-Mu yang selalu berlebih, ini adalah tahun baru telah tiba: kami mohon kepada-Mu pada tahun ini agar terhindar (terjaga) dari godaan syetan dan semua temannya serta bala tentara (pasukannya), dan (kami mohon) pertolongan dari godaan nafsu yang selalu memerintahkan (mendorong) berbuat kejahatan, serta (kami mohon) agar kami disibukkan dengan segala yang mendekatkan diriku kepada-Mu dengan sedekat-dekatnya. Wahai Dzat Yang Maha Luhur lagi Mulia, wahai Dzat Yang Maha Belas Kasih.”

Kesimpulan

Itulah penjelasan mengenai bacaan doa awal dan akhir tahun baru hijriyah, islam, bacaan doa awal tahun dan akhir tahun islam lengkap, jelang bulan muharram, seperti yang diajarkan rasulullah nabi muhammad saw, amalan tahun baru hijriyah, suro, tata cara doa akhir tahun islam, membaca, dsb.

Baca :

• Bacaan Doa Agar Haji Mabrur
• Niat Puasa Bulan Muharram dan Jadwalnya
• Niat Puasa Tasua dan Asyura

Artikel Doa Awal dan Akhir Tahun Baru Hijriyah Kalender Islam pertama kali tampil pada Abiabiz.com.

Ada kalanya orang lain merasa risih atau jijik ketika dekat-dekat dengan orang yang jarang mandi biasa, bau, dan sebagainya. Maka dari itu, kita harus senantiasa menjaga penampilan dengan rajin membersihkan sekujur anggota tubuh, termasuk wajah.

Ketika wajah jarang dibersihkan, dan apabila usia kita masih remaja, maka hal tersebut akan memicu jerawat, bisul, flek hitam atau benjolan muncul pada wajah atau muka. Hal tersebut tentu menyebabkan kepercayaan diri kita berkurang.

Baik jerawat maupun bisul sama-sama merupakan gelaja yang terjadi karena ada rongga pada kulit dan ketika ada kotoran masuk ke rongga tersebut, itu akan menimbulkan jerawat dan bisul muncul. Ketika dipecahkan, jerawat atau bisul berisi darah kotor atau nanah.

Bedanya, jerawat muncul pada wajah atau muka, termasuk di bagian dahi, telinga, dalam hidung, mulut, rongga mulut, gusi, mata, kelopak dan alis mata, kuping, leher, jakun, dagu, dan kadang juga muncul di ketiak.

Sedangkan bisul lebih banyak muncul di anggota tubuh yang lain seperti bokong, pantat, selangkangan, dekat kemaluan, paha, betis, telapak kaki, punggung, perut, bahu, lengan, jari tangan, lutut, siku, dan sebagainya.

Selain menggunakan salep atau obat jerawat dan bisul, sebagai umat Islam kita juga harus berdoa kepada Allah SWT memohon disembuhkan dari penyakit jerawat maupun bisul. Di sini kita akan membahas mengenai doa tersebut.

Doa Menghilangkan Bisul dan Jerawat

Ada sebuah doa singkat yang diajarkan Rasulullah SAW, Nabi Muhammad bagi yang menderita penyakit benjolan kecil atau besar berwarna kemerahan di muka, wajah atau anggota tubuh yang lainnya.

Doa yang dimaksud bersumber dari hadits shahih, tidak ada ayat al-quran yang merupakan doa penyembuh jerawat. Yang ada hanya doa menghilangkan jerawat dan bisul yang singkat, dapat dijadikan doa wirid atau dzikir.

Ingatlah selalu mengawali kegiatan mengoleskan salep atau obat jerawat dan bisul dengan membaca doa ini terlebih dahulu. Bacalah dengan sungguh-sungguh dengan iman dan keyakinan bahwa Allah SWT akan segera mengangkat jerawat atau bisul kita.

Namun ingat, jangan hanya berdoa saja, kita juga harus berusaha dengan cara rutin mengoleskan obat jerawat, dan tentunya sering-sering membersihkan muka dengan sabun muka dan tubuh dengan mandi secara bersih agar jerawat dan bisul tidak muncul lagi.

Jerawat biasanya hanya terjadi pada usia remaja menuju dewasa, yakni dialami seseorang ketika berusia sekitar 15 hingga 35 tahun. Setelah itu, ketika sudah tua jerawat tidak akan muncul lagi. Berbeda dengan bisul yang bisa muncul kapan saja.

Berikut adalah lafadz bacaan doa untuk menghilangkan jerawat, memohon kesembuhan dari penyakit jerawat dan bisul, dalam bahasa Arab, tulisan latin dan artinya atau terjemahan bahasa Indonesia berdasar hadits shahih sesuai sunnah.

اَللّٰهُمَّ مُطْفِىءَالْكَبِيْرِ وَمُكَبِّرِالصَّغِيْرِ اَطْفِىَٔهَاعَنِّيْ

Allaahumma mutfi’al-kabiiri wa mukabbiris-saghiiri atfi’ahaa ‘annii.

Artinya:
“Ya Allah,Yang memadamkan yang besar dan Yang membesarkan yang kecil, padamkanlah penyakit ini dariku.”

Kesimpulan

Sekian artikel yang menjelaskan tentang doa menghilangkan bisul jerawat, doa jerawat shahih, hilang, sembuh, hilangkan jerawat dan parut, doa sembuhkan jerawat, doa untuk hilangkan dan kecutkan jerawat di muka.

Doa untuk merawat bisul, penawar, hilangkan, sembuh, kecutkan, pecahkan, doa pemecah bisul, doa menghilangkan rasa sakit bisul, doa mengobati dan menyembuhkan penyakit bisul pada bayi, orang tua, dan sebagainya.

Baca :

• Doa Minta Kesembuhan Diri Sendiri
• Doa Untuk Pengantin yang Baru Nikah
• Teks Kalimat Tasbih, Takbir, Tahmid

Artikel Doa Menghilangkan Bisul dan Jerawat Mengganggu pertama kali tampil pada Abiabiz.com.

Ada banyak Alquran dan hadist yang menjelaskan tentang larangan gosip atau ghibah. Namun di sisi lain, dalam kondisi tertentu gosip atau ghibah juga diperbolehkan. Seperti apa kondisi yang dimaksud? Tertuang pula dalam hadist atau dalil shahih.

Pada kesempatan ini, kami akan menjelaskan atau membagikan daftar kumpulan daftar hadist shahih tentang gosip yang bisa Anda simak di bawah ini. Silahkan simak ulasan lengkapnya mengenai hadist tentang gosip yang lengkap berikut.

Kumpulan Hadist Tentang Gosip

Berbagai hadist shahih dan dalil yang benar tentang gosip, ghibah, atau membicarakan orang lain bisa diisimak pada pembahasan berikut. Simak ulasannya dalam bahasa Arab, latin, beserta artinya.

1. Definisi Gosip

Nabi menjelaskan definisi ghibah dalam sebuah hadits riwayat Muslim sebagai berikut:

أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ قَالُوْا: اَللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ، قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِيْ أَخِيْ مَا أَقُوْلُ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ

Artinya:

Tahukah kalian apa itu ghibah (menggunjing)?. Para sahabat menjawab : Allah dan Rasul-Nya yang lebih tahu. Kemudian beliau bersabda : Ghibah adalah engkau membicarakan tentang saudaramu sesuatu yang dia benci. Ada yang bertanya. Wahai Rasulullah bagaimana kalau yang kami katakana itu betul-betul ada pada dirinya?. Beliau menjawab : Jika yang kalian katakan itu betul, berarti kalian telah berbuat ghibah. Dan jika apa yang kalian katakan tidak betul, berarti kalian telah memfitnah (mengucapkan suatu kedustaan).

Imam Nawawi mendefinisikan makna ghibah sebagaimana dikutip oleh Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fatbul Bari Syarah Bukhari hlm. 10/391 demikian:

وقال النووي في الاذكار تبعا للغزالي ذكر المرء بما يكرهه سواء كان ذلك في بدن الشخص أو دينه أو دنياه أو نفسه أو خلقه أو خلقه أو ماله أو والده أو ولده أو زوجه أو خادمه أو ثوبه أو حركته أو طلاقته أو عبوسته أو غير ذلك مما يتعلق به سواء ذكرته باللفظ أو بالإشارة والرمز

Artinya:

Imam Nawawi berkata dalam kitab Al-Adzkar mengikuti pandangan Al-Ghazali bahwa ghibah adalah menceritakan tentang seseorang dengan sesuatu yang dibencinya baik badannya, agamanya, dirinya (fisik), perilakunya, hartanya, orang tuanya, anaknya, istrinya, pembantunya, raut mukanya yang berseri atau masam, atau hal lain yang berkaitan dengan penyebutan seseorang baik dengan lafad (verbal), tanda, ataupun isyarat.

2. Haramnya Gosip

 (إنما ضرب الله هذا المثل للغيبه لأن أكل لحم الميت حرام مستقذر و كذا الغيبه حرام فى الدين و قبيح فى النفوس)

Artinya:

Allah membuat perumpamaan ini untuk ghibah karena memakan daging bangkai itu haram dan menjijikkan. Begitu juga ghibah itu haram dalam agama dan buruk dalam jiwa. (Lihat Tafsir Al-Qurtubi hlm 16/346).

لما عٌرج بى مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم و صدورهم فقلت :من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس و يقعون فى أعراضهم.

Artinya:

Ketika aku dinaikkan ke langit, aku melewati suatu kaum yang memiliki kuku-kuku dari tembaga, mereka melukai (mencakari) wajah-wajah mereka dan dada-dada mereka. Maka aku bertanya :”Siapakah mereka ya Jibril?” Jibril berkata :”Mereka adalah orang-orang yang memakan daging-daging manusia dan mereka mencela kehormatan-kehormatan manusia”. (H.R. Ahmad dan Abu Dawud)

كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَارْتَفَعَتْ رِيحُ جِيفَةٍ مُنْتِنَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَتَدْرُونَ مَا هَذِهِ الرِّيحُ هَذِهِ رِيحُ الَّذِينَ يَغْتَابُونَ الْمُؤْمِنِينَ

Artinya:

Kami pernah bersama Nabi tiba-tiba tercium bau busuk yang tidak mengenakan. Kemudian Rosulullohbersabda, ‘Tahukah kamu, bau apakah ini? Ini adalah bau orang-orang yang mengghibah (menggosip) kaum mu’minin. (H.R. Ahmad)

3. Bolehnya Gosip

من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له

Artinya:

Barangsiapa yang tidak punya rasa malu (untuk berbuat dosa), maka tidak ada ghibah (yang dilarang) baginya.

 إنصافه من ظالمه، فيقول: ظلمني فلان كذا.

الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر ورد المعاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا، فازجره عنه.

الثالث: الاستفتاء، فيقول: للمفتي: ظلمني أبي، أو أخي، أو زوجي، أو فلان بكذا.

الرابع: تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم.

الخامس: أن يكون مجاهرًا بفسقه أو بدعته، كالمجاهر بشرب الخمر ومصادرة الناس وأخذ المكس وغيرها.

لسادس: التعريف، فإذا كان الإنسان معروفًا بلقب الأعمش، والأعرج والأصم، والأعمى والأحول، وغيرهم جاز تعريفهم بذلك.

Artinya:

Pertama, At-Tazhallum. Orang yang terzalimi boleh menyebutkan kezaliman seseorang terhadap dirinya. Tentunya hanya bersifat pengaduan kepada orang yang memiliki qudrah (kapasitas) untuk melenyapkan kezaliman.

Kedua, isti’ānah (meminta pertolongan) untuk merubah atau menghilangkan kemunkaran. Seperti mengatakan kepada orang yang diharapkan mampu menghilangkan kemungkaran: “Fulan telah berbuat begini (perbuatan buruk). Cegahlah dia.”

Ketiga, Al-Istifta’ atau meminta fatwa dan nasihat seperti perkataan peminta nasihat kepada mufti (pemberi fatwa): “Saya dizalimi oleh ayah atau saudara, atau suami.”

Keempat, at-tahdzīr lil muslimīn (memperingatkan orang-orang Islam) dari perbuatan buruk dan memberi nasihat pada mereka.

Kelima, orang yang menampakkan kefasikan dan perilaku maksiatnya. Seperti menampakkan diri saat minum miras (narkoba), berpacaran di depan umum, dll.

Keenam, memberi julukan tertentu pada seseorang. Apabila seseorang dikenal dengan julukan.

وكذلك قولك للقاضي تستعين به على أخذ حقك ممن ظلمك فتقول فلان ظلمني أو غصبني أو خانني أو ضربني أو قذفني أو أساء إلي، ليس بغيبة. وعلماء الأمة على ذلك مجمعة

Artinya:

Begitu juga ucapan anda pada hakim meminta tolong untuk mengambil hak anda yang diambil orang yang menzalimi lalu anda berkata pada hakim: Saya dizalimi atau dikhianati atau dighasab olehnya maka hal itu bukan ghibah. Ulama sepakat atas hal ini. (H.R. Al Qurtubi)

والأكثر يقولون بأنه يجوز أن يقال للفاسق : يا فاسق , ويا مفسد , وكذا في غيبته بشرط قصد النصيحة له أو لغيره لبيان حاله أو للزجر عن صنيعه لا لقصد الوقيعة فيه فلا بد من قصد صحيح

Artinya:

Kebanyakan ulama berpendapat bahwa boleh memanggil orang fasik (pendosa) dengan sebutan Wahai Orang Fasiq!, Hai Orang Rusak! Begitu juga boleh meggosipi mereka dengan syarat untuk bermaksud menasihatinya atau menasihati lainnya untuk menjelaskan perilaku si fasiq atau untuk mencegah agar tidak melakukannya. Bukan dengan tujuan terjatuh ke dalamnya. Maka (semua itu) harus timbul dari maksud yang baik. (H.R. As-Shan’ani)

Kesimpulan

Itu dia pembahasan singkat mengenai hadist tentang gosip, hadits tentang ghibah memakan bangkai saudara, ghibah yang diperbolehkan, apa itu ghibah, ghibah dalam islam, dosa ghibah, hukum ghibah, bahaya ghibah, hukum ghibah dan fitnah.

Baca:

• Hadist Shahih Tentang Isra Mi’raj
• Kumpulan Hadist Tentang Asuransi
• Doa Sayyidul Istighfar Mohon Ampun

Artikel Kumpulan Hadist Tentang Orang yang Suka Gosip pertama kali tampil pada Abiabiz.com.

Zakat fitrah diberikan kepada orang yang tidak mampu yang tergolong ke dalam golongan orang yang berhak menerima zakat. Ada beberapa golongan orang yang tidak berkewajiban memberi zakat, namun berkah menerimanya. Berikut adalah beberapa diantaranya:

• Fakir, adalah orang yang memiliki harta namun sangat sedikit, yaitu orang-orang yang tidak memiliki penghasilan.
• Miskin, adalah orang yang memiliki penghasilan namun hanya cukup untuk memenuhi kebutuhan pribadinya saja seperti makan, minum, dan sebagainya.
• Amil, adalah badan yang mengurus zakat mulai dari mengumpulkan hingga menyalurkan kepada orang yang berhak.
• Muallaf, adalah orang yang baru saja masuk Islam, tujuannya adalah supaya mereka semakin yakin dan mantap memeluk agama Islam.
• Gharim, adalah orang yang memiliki hutang namun tidak memiliki kemampuan untuk membayarnya, Dengan catatan, hutang yang dia miliki adalah untuk kebutuhan pribadi atau kebaikan umat Islam.
• Memerdekakan Budak, pada zaman dahulu ada banyak sekali orang yang dijadikan budak dan zakat bisa dijadikan penebus agar budak dimerdekakan.
• Sabilillah, adalah orang yang berjuang di jalan kebenaran Allah SWT seperti untuk dakwah, kesehatan, madrasah, panti asuhan dan sebagainya.
• Ibnu Sabil, disebut juga dengan musafir adalah orang yang sedang melakukan perjalanan jauh.

Seseorang yang memberi zakat fitrah kepada orang yang tidak mampu diwajibkan membaca niat terlebih dahulu, begitu pula dengan orang yang menerima zakat maka diwajibkan untuk membaca doa menerima zakat fitrah.

Jenis zakat fitrah yang diberikan kepada seseorang berupa makanan pokok di suatu negara. Untuk Indonesia, zakat fitrah yang lazim diberikan adalah beras yang bersih dan layak makan, jangan menggunakan beras raskin untuk zakat fitrah.

Jumlah beras untuk berzakat ditentukan sebanyak 2.5 kg atau 3.5 liter, tidak kurang dan tidak lebih. Zakat beras bisa diganti menjadi zakat uang dan jumlah uang yang diberikan sebesar jumlah uang yang dikeluarkan untuk membeli beras.

Jika harga beras Rp20.000, maka zakat uang yang diberikan sebanyak Rp50.000. Namun jika memiliki beras, akan lebih baik memberi zakat berupa beras saja dibanding uang tunai. Jika dalam satu keluarga terdiri dari 3 orang (ayah, ibu dan anak), maka zakat diberikan kepada tiga orang yang berbeda.

Usahakan memberi zakat fitrah maksimal satu zakat untuk satu orang dalam sebuah keluarga. Jadi jika kita hendak memberi 3 zakat, maka sebaiknya diberikan kepada 3 orang masing-masing dalam 3 keluarga yang berbeda.

Niat Zakat Fitrah Untuk Diri Sendiri

Niat memberikan zakat fitrah untuk diri sendiri dibaca apabila kita akan memberi zakat kita sendiri kepada seseorang alias tidak diwakilkan. Dalam situasi ini, seseorang membaca niat zakat ketika sebelum menyerahkan zakat atau saat zakat dipegang bersama dengan penerima.

Niat dibaca satu kali, boleh dibaca dari dalam hati maupun dibaca dengan suara pelan sehingga penerima mendengar pembacaan niat zakat fitrah yang kita ucapkan. Zakat sebaiknya kita antar ke rumah penerima, jangan mengharap penerima mendatangi rumah kita.

Berikut adalah bacaan doa niat zakat fitrah untuk diri sendiri yang benar, sesuai sunnah berdasar hadits shahih dalam bahasa Arab, tulisan latin dan artinya atau terjemahan bahasa Indonesia.

ﻧَﻮَﻳْﺖُ ﺍَﻥْ ﺍُﺧْﺮِﺝَ ﺯَﻛَﺎﺓَ ﺍﻟْﻔِﻄْﺮِ ﻋَﻦْ ﻧَﻔْﺴِﻰْ ﻓَﺮْﺿًﺎ ِﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ

Nawaitu an ukhrija zakaatal fithri ‘an nafsii fardlol lillahi ta’aalaa.

Artinya:
“Saya berniat mengeluarkan zakat fitrah untuk diri saya sendiri, fardlu karena Allah Ta’ala.”

Niat Zakat Fitrah Untuk Keluarga

Sementara itu, apabila kita hendak memberikan zakat yang bukan milik kita kepada orang lain, maka niat yang dibaca pun berbeda, niat zakat fitrah yang dibaca adalah untuk mewakilkan zakat orang lain, contohnya seperti keluarga.

Keluarga yang zakatnya dapat diwakilkan antara lain suami, istri, anak, ayah, ibu, kakak, adik, kakek, nenek, ayah atau ibu mertua dan sebagainya. Berikut adalah bacaan doa niat memberi zakat fitrah mewakilkan keluarga.

ﻧَﻮَﻳْﺖُ ﺃَﻥْ ﺃُﺧْﺮِﺝَ ﺯَﻛَﺎﺓَ ﺍﻟْﻔِﻄْﺮِ ﻋَﻨِّﻰْ ﻭَﻋَﻦْ ﺟَﻤِﻴْﻊِ ﻣَﺎ ﻳَﻠْﺰَﻣُﻨِﻰْ ﻧَﻔَﻘَﺎﺗُﻬُﻢْ ﺷَﺮْﻋًﺎ ﻓَﺮْﺿًﺎ ِﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ

Nawaitu an ukhrija zakaatal fithri ‘an jami’i ma yalzamunii naffaqootuhum syar’an fardlol lillahi ta’aalaa.

Artinya:
“Saya berniat mengeluarkan zakat fitrah untuk diri saya sendiri serta semua orang yang nafkahnya menjadi tanggungan saya fardlu karena Allah Ta’ala.”

Niat Doa Menerima Zakat Fitrah

Sebagai penerima, seseorang juga wajib membaca doa. Tujuannya adalah memohon supaya zakat yang diterima dapat menjadi berkah bagi  dirinya sendiri maupun keluarga yang dia nafkahi. Selain itu, manfaat lain dari doa menerima zakat adalah untuk mendoakan kebaikan bagi sang pemberi zakat.

Berikut adalah bacaan doa niat menerima zakat fitrah dari orang lain saat hari lebaran idul fitri baik pada malam takbiran maupun saat hari terakhir di bulan puasa ramadhan. Doa menerima zakat sesuai sunnah yang benar adalah sebagai berikut.

آجَرَكَ اللَّهُ فِيما أعْطَيْتَ وَجَعَلَهُ لَكَ طَهُوراً وَبَارَكَ لَكَ فِيما أَبْقَيْتَ

Aajarakallahu fiimaa a’thaita wa ja’alahu laka thahuuran wa baaraka laka fiimaa abqaita.

Artinya:
“Semoga Allah memberi pahala atas apa yang telah engkau berikan, menjadikannya penyuci bagimu dan melimpahkan berkah terhadap hartamu yang tersisa.”

Kesimpulan

Itulah penjelasan mengenai niat zakat fitrah dan doa menerima zakat, bacaan ketika memberi zakat fitrah, zakat mal, untuk diri sendiri dan seluruh anggota keluarga, jelang idul fitri, lengkap, hukum, doa zakat fitrah, lafal, lafadz, lafaz, nait zakat fitrah.

Baca :

• Niat Puasa Ramadhan dan Doa Buka Puasa
• Niat Puasa Syawal dan Keutamaanya
• Niat Sholat Idul Fitri dan Artinya

Artikel Niat Zakat Fitrah untuk Diri Sendiri dan Keluarga yang Benar pertama kali tampil pada Abiabiz.com.